海龍王寺

海龍王寺，法華寺隔壁，只看山门，心中涌出一声直达肺腑的感叹：好生朴素！走进去一看，发现朴素这个词已经到达了寺庙每个角落，让人深觉自己的爱与虔诚（当然，对象是244老师）若不是因为信仰，谁会翻山越岭不远万里来这么一座看起来貌不惊人的寺庙。

海龍王寺虽小，也有国宝五重小塔。这座相輪包括在内也只有4米多高的五重塔，岛国人民坚持认为它不是工艺品，而是建筑，虽然没人能说清楚如此迷你的建筑造出来到底是做什么用的，毕竟往塔里放法华经已经是镰仓时代的操作，而塔本身在奈良时代末期就建设完毕了。

印象中的木制国宝，应该放在京都国立博物馆戒备森严的真空橱窗里，周围360度按上一圈监视器，防火防盗防意外，但是在奈良，这样大大咧咧用木栅栏一围，配上木制说明板一块（字还通常写得不咋滴），好像才是常态，在此只能真心瑞斯拜~

海龍王寺本尊是十一面观音像，很有意思的一点：奈良法華寺、室生寺、聖林寺、东大寺二月堂、長谷寺的本尊都是十一面观音，奈良时代对十一面观音信仰之盛大，真是远远超乎我的想象。

十一面观音，是观音度六道众生破三障时六种化身的一种。天台宗里的“大光普照观音”，在密宗中称为”十一面观音”，主破修罗道三障。十一面观音有十一个颜面（从上到下3-5-3排列为多），象征菩萨修完十地（大乘佛教中菩萨修行的十个阶位），最后功德圆满，到达第十一地即佛地。有兴趣的朋友可以去看下白化文老师写的《汉化佛教与佛寺》，书里对十一面观音有非常详尽的介绍。

唐代的不空和尚翻译了《十一面观自在菩萨心密言念诵仪规经》，译本后来传入日本，据说诵念此经可以获得现世的十种利益，其中第一条就是“離諸疾病”，这对医疗水平低下，人均寿命短暂的庶民而言，有极大的吸引力。这或许可以解释十一面观音信仰在奈良时代人气高昂的原因。

寺庙虽然朴素，官方网站却做的花团锦簇，一看就知道这一代的主持是个很能来事儿的人（非贬义，石川重元さん，大家可以去关注下他的twitter）。除了不定时更新与各领域人士的对谈之外，主持还做了一个电子刊物：あおによし人生

特意去查过あおによし的意思，发现它是和歌中专用的枕词，限定用来形容奈良，古事记与万叶集中都可以找到对应的例子：

※古事記（712）下・歌謡「阿袁邇余志(アヲニヨシ) 奈良を過ぎ 小楯(をだて) 大和を過ぎ」

※万葉（８Ｃ後）三・三二八「青丹吉(あをによし)寧楽(なら)のみやこは咲く花の薫(にほ)ふが如く今盛りなり」

有人去奈良的时候曾经请教过药师寺的师傅此语的语源，当时得到的解释是：『青』是代指寺院、讲堂等宗教建筑物中窗户的部分（虽然肉眼看上去是绿色），而『丹（に）』则代指建筑物朱色的梁柱。青丹よし可以理解为『奈良の都は青と赤で彩られたたくさんの建物があってうつくしく、よい』，歌颂奈良都之美。

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文章提供者：安德利凱莉

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